Classe Condizione esistenziale contemporanea
Livello di diffusione Generazionale
Definizione
Separazione dell’individuo da sé stesso, dagli altri e dalla realtà mediata attraverso le tecnologie digitali. Non sei più direttamente presente nella tua esperienza: la vivi attraverso schermi, la documenti per altri, la misuri con metriche. Come l’alienazione industriale separava il lavoratore dal prodotto del suo lavoro, l’alienazione digitale separa l’individuo dalla sua stessa vita.
Origine del termine
Il concetto di alienazione ha radici in Hegel e Marx. Per Marx, l’operaio industriale è alienato dal prodotto del suo lavoro (non gli appartiene), dal processo produttivo (non lo controlla), dalla propria natura umana (diventa ingranaggio) e dagli altri lavoratori (messi in competizione).
L’alienazione digitale estende questa analisi: non solo il lavoro, ma l’intera esistenza è mediata, quantificata, estratta come valore.
Evoluzione del concetto
Marx (1844) — L’alienazione industriale: il lavoratore produce qualcosa che non gli appartiene, attraverso un processo che non controlla, perdendo la propria umanità.
Debord (1967) — L’alienazione spettacolare: la vita diventa rappresentazione, l’essere diventa apparire, l’esperienza diventa immagine.
Oggi — Alienazione algoritmica. Non solo il lavoro, non solo l’immagine: l’intera esistenza è mediata da dispositivi, quantificata in metriche, estratta come dato. Sei alienato dalla tua stessa attenzione, dalle tue relazioni, dal tuo corpo, dal tuo tempo.
«L’operaio mette la sua vita nell’oggetto; ma da quel momento la vita non appartiene più a lui, ma all’oggetto.» — Karl Marx
Sintomi nel presente
Come riconoscere l’alienazione digitale nella vita quotidiana:
☐ Esperienza mediata Sei a un concerto — e lo guardi attraverso lo schermo del telefono mentre lo registri. La registrazione diventa l’esperienza; l’esperienza diventa materiale per la registrazione.
☐ Relazioni quantificate I tuoi amici sono un numero (follower, amici, connessioni). Le tue relazioni hanno metriche (like, commenti, visualizzazioni). L’intimità ha KPI.
☐ Corpo come dashboard Passi, battiti, calorie, ciclo, sonno — il corpo è un insieme di dati da monitorare e ottimizzare. Non lo abiti: lo gestisci.
☐ Tempo espropriato Dove vanno le ore? Nel feed, nelle notifiche, nello scroll. Tempo che non è né lavoro né riposo — è estrazione.
☐ Attenzione frammentata Non riesci più a concentrarti, a leggere un libro, a stare in silenzio. La tua attenzione non ti appartiene più — è stata allenata a disperdersi.
☐ Sé come profilo La tua identità è costruita per essere vista: foto curate, bio ottimizzata, contenuti strategici. Ma chi sei quando nessuno guarda?
Nota clinica
L’alienazione digitale è particolarmente insidiosa perché si presenta come connessione. Non sei isolato — hai migliaia di amici online. Non sei passivo — produci contenuti. Non sei sfruttato — usi servizi gratuiti.
Ma la connessione è superficiale, la produzione non ti appartiene (è estratta come dato), e il “gratuito” significa che il prodotto sei tu. L’alienazione contemporanea ha imparato a mascherarsi da suo contrario.
Matthew Crawford, in The World Beyond Your Head, nota che l’economia dell’attenzione produce un ambiente che rende difficile essere presenti. Non è solo che scegli di guardare il telefono — l’ambiente è progettato per catturare la tua attenzione, frammentarla, monetizzarla. L’alienazione è ambientale.
Nella collana Stanza101
1984 di George Orwell Winston è alienato dal Partito: non può pensare liberamente, non può amare liberamente, non può nemmeno avere un passato proprio. Ma sa di essere alienato — questa consapevolezza è la base della sua resistenza. L’alienazione digitale è più sottile: non sai di essere alienato perché l’alienazione si presenta come libertà.
Democrazia Low Cost di Mario Burri Marco Ferretti è alienato dalla propria cittadinanza: la esercita attraverso quiz, punti, livelli — mai direttamente. È alienato dalle sue relazioni sociali: segnala altri utenti, è segnalato. La comunità è diventata sistema.
Ucronia:Cupertino di Gabriele Gobbo L’ecosistema Apple come alienazione elegante: l’interfaccia è così fluida che dimentichi di essere mediato. L’alienazione ben progettata non sembra alienazione — sembra magia.
Letture di approfondimento
Karl Marx, Manoscritti economico-filosofici del 1844
Matthew Crawford, The World Beyond Your Head (2015)
Sherry Turkle, Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other (2011)
«Siamo connessi come mai prima nella storia — e soli come mai prima nella storia.»